onsdag 4. november 2009

Arne Garborg




Arne Garborg






Arne Garborg (Aadne Eivindson) ble født 24.01.1851 i Time kommune, nord på Jæren. Han var eldst i en søskenflokk på ni. Garborg vokste opp på slektsgården som bestefaren Aadne O. Garborg hadde bygd opp. Garborg lærte seg å lese og skrive allerede som fireåring. Han var «føydd boksjuk» og leste alt han kom over hjemme og på nabogårdene. Faren ble vekt da Arne var åtte år gammel. Felene i hjemmet ble knust, kaffedrikking forbudt, man skulle på død og liv ikke arbeide på søndag. Dette førte med seg at det ikke ble kokt mat eller at fjøsstellet ble gjort. Da Garborg var 19 år tok faren selvmord, dette kom selvsagt til å sette dype spor i ham for resten av livet. Dette kommer vi inn på senere i denne oppgaven.

Arne Garborg er en av våres mest sentrale forfattere på andre halvdel av 1800-tallet og dermed også gjennom alle tider. Garborg levde i en tid da samfunnet var i stor forandring og stadig nye åndsstrømninger skyldte over landet. ”Europeer” og ”mellom Nietzsche og Tolstoj” er merkelapper som har blitt satt på Garborg. Han formidlet de to nevnte herrers tanker i verkene Trætte Mend og Læraren. Garborg preget norsk kultur og åndsliv kanskje mer enn noen annen. Garborg førte tradisjonen videre fra Wergeland, Ibsen og Bjørnson for det nasjonale norske. Han stod alltid på de svakes side og forsvarte landet mot fremmed innblanding.

Camilla Collett




Camilla Collett




Camilla Collett (født Wergeland, født 23. januar 1813 i Kristiansand, død 6. mars 1895 i Christiania), var en norsk skjønnlitterær forfatter, essayist og kvinnesaksforkjemper.

Camilla Colletts foreldre var Nicolai Wergeland og hustru Alette Dorothea Wergeland, født Thaulow. Dikteren Henrik Wergeland var hennes fem år eldre bror. Siden hun vokste opp i en embetsfamilie, fikk hun mer utdanning enn det som var vanlig for jenter på den tiden. Hun fikk blant annet lære språk og musikk. Hun sang og spilte godt. I to år var hun på skole i Christiansfeld i Danmark, som var sentrum for Brødremenigheten. Faren Nicolai Wergeland tok henne med på reise til Frankrike, Tyskland og Nederland sommeren og høsten 1834, noe som må ha betydd en god del for hennes utvikling. Senere i livet, etter at hun ble enke, fartet hun stadig mellom Europas storbyer.

Amalie Skram




Amalie Skram

Amalie Skram (født 22. august 1846 i Bergen, Hordaland, som Berthe Amalie Alver, død 15. mars 1905 i København) var en norsk-dansk forfatter. Hun vakte stor forargelse med sitt forfatterskap, men etter hvert, og ikke minst etter sin død, fikk hun anerkjennelse som en stor naturalistisk forfatter. Hun er blant annet kjent for slektsromanene om Hellemyrsfolket.

Foreldrene til Amalie var Mons Monsen Alver og Ingeborg Lovise Sivertsen. Amalie hadde også fire brødre, blant dem Johan Ludvig Alver.

I Sjur Gabriel lærer vi sjøbygden Hellemyren å kjenne. Der bor Sjur Gabriel, Oline og barna. Vi opplever båtreisene til Bergen, smugene, brennevinssjappene, ordene mellom mann og kone, foreldre og barn. I To venner er det Sivert, Sjur Gabriels barnebarn, som er hovedpersonen, og romanen forteller om hans kamp for å rive seg løs fra arv og miljø. Fortsetter i S.G. Myhre og Avkom.

fredag 30. oktober 2009

Buddhismen

Buddhismen

Hvorfor står meditasjon så sentralt i buddhismen?


Meditasjon er refleksjon, ettertanke for å oppnå en dypere forståelse av seg selv og eventuelt guddommen, som brukes i de fleste religioner.

Buddhistisk meditasjon er meditasjonsteknikker som er designet for å transformere enkeltindivider og sette dem på veien mot åndelig oppvåkning. Karma Tashi Ling buddhistsamfunn arrangerer kurs i meditasjon for nybegynnere og viderekomne.

I dag brukes ordet ”meditasjon” om en lang rekke teknikker av forskjellige typer og for ulike formål. Meditasjonsteknikker kan være knyttet til religiøse tradisjoner eller være mer ”frittstående”, ofte laget av enkeltpersoner som terapeuter o.l. Mange teknikker har kun avslapning og velvære som formål.
I buddhistisk sammenheng brukes meditasjon som en av flere metoder som bør spille sammen for å nå ”Oppvåkning” (Opplysning, Buddhatilstanden). Avslapning og velvære er bra, men i seg selv gir det ingen varig effekt. Den buddhistiske veien tar sikte på en fullstendig transformasjon av et menneske, dvs. oppfylle det høyeste potensial som vi aspirerer til, og meditasjon er et særlig viktig aspekt av denne transformasjonsveien.

Det finnes mange buddhistiske meditasjonsteknikker, men de kan alle grupperes i to hovedkategorier: 1. Shamata (på tibetansk kalt ”Shine”) stillhetsmeditasjon eller ”falle til ro-meditasjon”. Her er hovedfokuset å roe sinnet ned slik at man blir i stand til å kunne betrakte seg selv og sine egne tanker, følelser og opplevelser med større likevekt og aksept. Dette er grunnleggende for å kunne gå videre inn i 2. Vipashyana (på tibetansk kalt "Lhatong"), eller det som kalles "innsiktsmeditasjon". Her nøyer du deg ikke bare med å se på tanker, følelser og opplevelser og hvile i det, men du ser nærmere etter og forsøker å trenge dypere inn i disse fenomenenes natur. Det er en mer aktiv og reflekterende tilnærming.


Rett meditasjon handler om å bruke all sin energi på den åttedelte vegen.

1 Rett forståelse A) Rett innsikt
2 Rett vilje A)
3 Rett tale B) Rett moral
4 Rett handling B)
5 Rett levemåte B)
6 Rett anstrengelse C) Rett meditasjon
7 Rett oppmerksomhet C)
8 Rett konsentrasjon C)

Slik at man retter hele sin oppmerksomhet og konsentrasjon mot det å utslokke begjæret og nå fram til den ro og innsikt som leder nirvana. Buddha som person, hans lære og hans praksis har sentrale roller i den buddhistiske meditasjonen

Derfor står meditasjon så sentralt i Buddhismen.


Kilder: Tro og tanke boka side: 88, 89 og 90.

http://www.tibetansk-buddhisme.no/topic.php?topicid=13&topic=Meditasjon









Laget av: Patrick H. Rodrigues 3IDIA

onsdag 28. oktober 2009

Henrik Ibsen (1828 - 1906)

Henrik Ibsen (1828 – 1906)


Henrik Johan Ibsen født 20. mars 1828 i Skien, død 23. mai 1906 i Kristiania, var en norsk dramatiker av stor internasjonal betydning. Ibsen er omtalt som det moderne dramas far, og har påvirket en rekke kunstnere. Helt fra George Bernard Shaw til James Joyce. Han er kjent for storverk som Peer Gynt og Kejser. Ibsen antas å være den nest mest spilte dramatikeren i verden, etter William Shakespeare.

I den tidligste fasen av Ibsens dikterkarriere holdt han seg nær det danske, men helt fra begynnelsen viste han vilje til modernisering. Ved første øyekast ser tekstene fra 1850 gammelmodige ut.

Bokstaven q forekommer i ord som Qvad og Qvinde. I Catilina fra 1850 skrev Ibsen selv i manuskriptet Kvad og Kvinde, noe som viser at han antagelig ønsket en mer moderne skrivemåte enn setteren på trykkeriet gjorde. I både manuskriptet og den trykte utgaven fins den gammelmodige skrivemåten med stum e, noe som var vanlig dansk skrivemåte på den tiden.

Dobbeltvokaler ble brukt for å markere lang vokal, som i Piil og Huus. Kortformer av enkelte ord var på Ibsens tid mer typisk norsk enn dansk – således benytter også Ibsen formene Bro'er og Djæv'len.

Særnorske ord forekommer i hans tidlige skrifter, f.eks. Fjøs, beite, preteritumsformen gjældte. Ellers forekommer harde konsonanter i enkelte særnorske ord, f.eks. Akershuus istedenfor Agershuus. De forsiktige språkendringene som kommer fram i Ibsens tidlige skrifter, viser at kursen går i retning av modernisering og fornorskning. Det er derfor ikke til å undres over at møtet med språkmannen Knud Knudsen kom til å inspirere Ibsen de neste ti årene.

fredag 11. september 2009

Er religion Opium for folket?

Er religion opium for folket?

Laget av Patrick 3IDIA


Jeg tror religion er opium for folket. Opium er et stoff i narkotika som gjør at folk blir avhengig av det osv. Mennesker som er kristne er på en måte avhengig av kristendommen dette gjelder også islam, buddhismen osv. det er som om folket tror det blir bedre med religion akkurat som opium er for narkotikamissbrukere. Jeg er ikke kristen men jeg tror på et liv etter døden. Jeg vet ikke hva men vet at det er en mening med at mennesket er på jorden. Jeg mener, livet hadde vert for gjeves hvis ikke.

Her er et innlegg jeg fant på internett som forklarer litt;

I Norge og Sverige pågår nå en debatt om hvorvidt og i hvilken grad nynazismen skal bekjempes. Også muslimers og kristnes adferd diskuteres. Allerede tidlig ble tesen om at religion er opium for folket lansert, fordi man mente at religionene oppfordret til underkastelse og sløvet sinnene og slik ble negative faktorer i kampen mot urett.. Marxismen bygger på vitenskap og erfaringer, og når den skal analysere situasjonen og finne holdbare veger ut av uretten og vanskelighetene, nytter det ikke å basere seg på gjettninger og overtro. Mange av religionene har fornuftige læresetninger, basert på erfaringer, men når forstanden må gi tapt overfor problemer, tyr disse dessverre til ønsker og fantasier for å få kabalen til å gå opp. Det fortelles at en av pavene ga en kardinal i oppgave å lese Marx teorier for å kunne gi kommunistene en grundig avsløring, men at denne kardinalen etter lesinga ble kommunist.
Undertegnede fikk under et fengselsopphold bare Bibelens nye testamente som lesestoff og leste denne både forfra og bakfra. Det var tydelig at de ulike evangelistene hadde ulike politiske holdninger, og avsnittet om de første kristne/kommunistiske samfunnene var meget intressant. Men stoffet var så ulogisk og sjølmotsigende at jeg forsatte å skjerpe min skepsis.
Sjøl om religionene har bragt mye elendighet med seg, er det også riktig som noen skriver, at religiøse samfunn og enkeltpersoner har gjort svært mye godt og reddet enkeltpersoner f.eks. ut av rusmisbruk. Derfor er de ekte kristne ofte gode kampfeller i striden for rettferd.
Mer aktive må man være når det gjelder nynazismen som også bygger på overtro, men som i tillegg er kriminell. Den proklamerer den hvite rases overlegenhet og rett til å diskriminere og skade mennesker av andre raser, samtidig som de ikke anerkjenner de demokratiske grunnholdningene. Når nazistene ikke tar avstand fra jødedrapene som var i samsvar med deres program og lover, og endog i dag begår drap på politiske motstandere, er dette kriminalitet
Dette berettiger folk til sjølforsvar, noe de svenske avisene har tatt konsekvensen av ved sine fotoer av de mest hensynsløse nazistene. Kommunister f.eks. synes ofte det er en heder å få sitt foto i avisene, og bli kjente for å tale folks sak, og det syns og andre som har hederlige hensikter. Derfor er «uthenginga» av nazister intet overgrep. Derimot vil det å uten videre å nekte disse arbeid, være dumt og urett. De aller fleste vil nok etter alvorlige samtaler og informasjoner, forstå at de er på forbryterske veger, og kutte ut.

De fleste er unge og deres hat til kommunistene har de fått ved at disse i våre medier bare framstilles med negativt fortegn, og disses store positive bragder forties. Derfor er det et enormt behov for å gi alle samfunnsborgere en langt mer allsidig og objektiv innsikt i samfunnsproblemene enn det disse får i dag. I relasjon til våre skammelige mangler innen helse og omsorg, burde folk få kjennskap til den rettferdige og gode omsorg man får på Kuba, og fikk i tidligere Sovjet.
Når det gjelder de nynazister som fortsatt vil ha som privilegium å kunne sjikanere og skade andre raser og politikere, må jo disse avfinne seg med at ingen vil arbeide sammen med dem, og at de vil bli holdt under oppsikt.

Åge Fjeld, NKP
Link: http://home.online.no/~klindtne/K.Artikel272.htm

fredag 21. august 2009

Religion



Changes - 2pac; http://www.youtube.com/watch?v=FeMKM-eQPB4

torsdag 4. juni 2009

Will Smith

Willard «Will» Christopher Smith jr. (født 25. september 1968 i Philadelphia, Pennsylvania) er en Oscar-nominert amerikansk skuespiller og rapper.
Han er best kjent for sin hovedrolle i komiserien Fresh Prince i Bel-Air. Will Smith hadde også hovedrollen i Men in Black- filmene, Wild Wild West og Hitch. Han spilte også i Bad Boys-filmene sammen med skuespilleren Martin Lawrence som blant annet er kjent fra Big momma, dens oppfølger Big Momma's House 2.
Jeg liker Will Smith fordi han er en utrulig god skuespiller. Han er humoristisk, hardcore og skillelig kul!

Hip Hop / Rap

Hiphop er en kulturell retning med opprinnelse i det afroamerikanske New York i Bronx på 1970-tallet. Uttrykket hiphop benyttes ofte synonymt med rap, men innenfor miljøet er det vanlig å skille mellom hiphop som et levesett, og rap som en musikksjanger. KRS-One, ett av de største navnene innen amerikansk hiphop definerer forholdet slik; "Rap is something you do, hip hop is something you live"

Rap er yndlingsmusikken min. jeg rapper litt selv. De artistene jeg hører mest på er:

Wu tang clan
SNoop Dogg
Tha Doggpound
Dr.dre
T.I
Eminem

Kapp verde øyene

Den portugisiske prinsen Henrik Sjøfareren engasjerte den venetianske kapteinen og oppdageren Alvise Cadamosto for å utforske atlanterhavskysten av Afrika. På hans andre ferd i 1456 oppdaget han flere av Kapp Verdes øyer.

Da Cadamosto og hans menn kom til Kapp Verde, var øyene ubebodde, og på vegne av den portugisiske kronen gjorde han krav på øygruppen. I det påfølgende tiåret utforsket kapteinene Diogo Dias og António Noli resten av øygruppen på vegne av Henrik Sjøfareren.

Nå har kapp verde øyene blitt et utmerket ferieøy området. Det flere tusen mennesker reiser hvert år.

Bmx Sykling

BMX er forkortelsen for Bicycle Motocross. Det hele startet i California på 60-tallet,da noen unge gutter ville drive med motocross, men som fort fant ut at de ikke hadde nok penger til store tunge motorsykler. De tok fatt i syklene sine og begynte å lage små baner med svinger og hopp i nabolaget.

Flere og flere ble bitt av den nye sporten og etterhvert som interessen økte ble også banene bedre og vanskeligere. Sporten spredte seg rundt i landet og det ble holdt konkurranser. De vanlige syklene som ble brukt holdt ikke lenger noemål til den farten som den nå ble utsatt for, og spesialiserte BMX-sykler måtte til.

Sporten fant veien til Norge i 1981, hvor sykkelfabrikken Øglænd DBS og Sandnes Sykkelklubb samarbeidet med å bygge bane på Sandnes. DBS var og er det eneste norske sykkelmerket som har produsert BMX-sykler og interessen for den nye sporten ble stor og flere klubber ble dannet på både vest- og østlandet. 1991 ble det også holdt VM på Sandnesbanen. Per i dag finnes det 9 klubber; Sandnes,Sviland,Sola,Klepp og Orstad i vest. Aremark,Gressvik,Råde og Moss i øst.
Det er også flere baner under konstruksjon. Jeg har selv syklet bmx aktivt i 3 år. og i 2006 kom jeg på 2.plass i NM.

Under løp starter 8 ryttere på en startbom og sykler seg igjennom en spesialbane som består av svinger,hopp og kombinasjoner av kuler. BMX-racing er en sprintidrett hvor det er førstemann til mål. Det sykles 3 innledende heat hvor de 4 første går videre til en 1/4,1/2 eller ren finale,avhenigig av hvor mange som sykler i klassen. Klassene blir delt inn i aldersbestemte klasser. Fra 17-18 år sykler man i klassen junior, og fra 19 år og oppover i klassen elite.

Stranno

Sogndalstrand Også kaldt ”Stranno” i gamle dager.

Allerede i 1660 årene ble Sogndalstrand nevnt som et av de betydeligste ladestedene i landet. I 1858 ble stedet utskilt som egen kommune og hadde allerede da hatt ladestedsrettigheter i flere hundre år. I 1944 ble ladestedet slått sammen med landsognet til en kommune, Sokndal Kommune.
I 1863 bodde det over 500 innbyggere i ladestedet.

Fiske har vært svært viktig for stedet som ligger ved kysten. I 1886 ble det fisket 763 laks med en gjennomsnittsvekt på 6 kilo.
I tillegg til fiske er det særlig handel og sjøfart, samt litt landbruk som menneskene levde av. I 1870 årene var det 20 forretninger, 4 bakerier, 2 brennevinsutsalg og 4 skjenkesteder. Det var også tollstasjon, bank, spinneri, seilskutepark, post, jordmor, lensmann, ja til og med et eget fengsel. Dette ble helst brukt som fyllearrest, etter lørdagens utskeielser på torget.

Da industrialiseringen for alvor slo inn i Norge fikk dette også konsekvenser for Sogndalstrand. Folk flyttet til byene, silda forsvant og gjorde det vanskelig for fiskerne. En etter en la butikkene ned og Sogndalstrand forvandlet seg mer og mer til en spøkelsesby. Husene forfalt og siste butikk la ned i 1994.



Sogndalstrand i dag

Sogndalstrand er en fin liten bygd i Hauge i Dalane, 3 mil sør fra Egersund. I dag bor det ca 80 innbyggere i Sogndalstrand. En del av de gamle husene benyttes som fritidshus.
Næringslivet i Sogndalstrand i dag består av:

Sogndalstrand Kulturhotell
Galleri Rosengren
Kjelleren suvenirbutikk
Madame Kielland Kaffesalong
Fru Hansen Snurrepiperi
Bryggegalleriet
Dalane Folkemuseeum, avd. sjø og fiskerimuseeum
Sogndalstrand Amfi
Dalane Golfklubb

Sogndalstrand med bebyggelse og kulturlandskap er i midlertidig fredet av Riksantikvaren. Det finnes villsauer i landskapet på Strannaåsen. Riksantikvaren har kalt stedet for "kystens Røros". Det er skjedd en hel del forbedringer med restaurering av Sjøhusrekken, med bl.a. midler fra Riksantikvaren.
Fylkesmannen i Rogaland har sørget for et om fattende kalkningsprosjekt i elva Sokna som igjen gjør at laksen spretter i elva som aldri før.

Sogndalstrand er en svært godt besøkt attraksjon med et rolig og avslappende miljø uten stress. Det var i 2005, 35 000 besøkende i Sogndalstrand. Interessen er økende.
Fra år 2000 begynte Sokndal teater å planlegge et stykke som heter ”Strandaspelet”. Dette spillestykket dreide seg om gamle dager på Stranno. Stykket spilte hvert år i 9 år. Men nå er det ferdig. Jeg Patrick og Simen var med i dette spillestykket selv i ca 5 år. Hvert år kom opptil 700-1000 tilskuere for å se på stykket. Stykket varte i ca 2 timer og ble spilt 3 helger på rad i august. Har mange gode minner fra dette stykket.

onsdag 11. februar 2009

Hedda Gabler

Hedda Gabler er både et drama av Henrik Ibsen og et navn på en av rollene i stykket. Det ble først utgitt i 1890 og hadde premiere året etter i Tyskland men fikk negativ kritikk. Etterhvert har stykkets anseelse økt og det ansees idag som en klassiker innen realismen. I 1902 ble stykket satt opp på Broadway i New York, Minnie Maddern Fiske spilte Hedda og spilletiden ble forlenget grunnet stor interesse.

Rollefiguren Hedda Gabler er en av de store dramatiske rollene innen teateret, det kvinnelige motstykket til Hamlet og noen tolkninger har vært svært kontroversielle. Hedda har blitt fremstilt som en idealistisk heltinne i kamp mot samfunnet, et offer for sin samtid, en prototypisk feminist og en manipulerende skurk.
Heddas formelt korrekte navn i stykket er Hedda Tesman; Gabler er hennes pikenavn. Om tittelen skrev Henrik Ibsen:
«Min hensikt ved å gi dette navnet var å antyde at Heddas personlighet mer bør ansees som sin fars datter enn sin ektemanns hustru.»


Rollene
• Jørgen Tesman, stipendiat i kulturhistorie
• Fru Hedda Tesman, hans hustru
• Frøken Juliane Tesman, hans tante
• Fru Elvested
• Assessor Brack
• Eilert Løvborg
• Berte, tjenestepike hos Tesmans




Handlingen
Hedda Gabler er datter av avdøde General Gabler, som ikke har etterlatt henne noen formue. Hun er i slutten av tyveårene og etter noen år med et aktivt sosietetsliv, giftet hun seg med Jørgen Tesman. Jørgen har vokst opp hos sine to tanter Julle og Rina. Tante Julle er en omsorgsfull person, som tar seg av Rina som ligger for døden. I slutten av skuespillet dør Rina. Ekteskapet til Hedda og Jørgen er basert på at Jørgen blir professor ved universitetet. I løpet av knappe to dager setter Hedda i scene en rekke handlingar som får dramatiske følger.

Handlingen i «Hedda Gabler» starter med at Hedda og Jørgen Tesman kommer tilbake fra en seks måneder lang bryllupsreise. Hedda har kjedet seg, mens Tesman har brukt mye av tiden til arbeidet sitt. Til tross for stor motvilje mot ektemannen har Hedda blitt gravid, noe hun ovenfor omgivelsene har nektet for. Tesman blir fortvilet når han får vite fra lagdommer Brack at han vil få konkurranse om stillingen som professor av Heddas forhenværende flamme Eilert Løvborg. Hedda virker imidlertid lite interessert i dette.

Eilert Løvborg er kjent som en alkoholisert bohemtype, men de siste årene har han levd et nøkternt og tilbaketrukket liv. Eilert har gitt ut en bok som får veldig gode kritikker, og har skrevet manuskriptet til en ny, som han kun har et eksemplar av, sammen med Thea Elvsted. Maunskriptet blir beskrevet som barnet til Eilert og Thea. Dette er noe som plager Hedda. I starten av stykket har Eilert Løvborg kommet til byen, og har med seg manuskriptet. Thea som er dypt forelsket i Eilert har forlatt mannen sin og reist etter han. Løvborg lar seg provosere av Hedda til å bli med Jørgen og lagdommer Brack på fest. Der drikker han seg full, og mister manuskriptet. Tesman finner manuskriptet og gir det til Hedda.

Eilert forteller Hedda og Thea at han har revet i stykker maunskriptet. Dette gjør han for å skåne Thea. Til Hedda sier han at det verste ikke er å drepe et barn, det er endå verre å miste det. Hedda forteller ikke Eilert at hun har manuskriptet hans, men oppfordrer han heller til å begå selvmord «i skjønnhet». Hun gir han en av de gamle pistolene hun har arvet fra faren, general Gabler. Denne løsningen er svært enkel for Løvborg, da slipper han flere problemer og han slipper å forklare seg til Thea flere ganger. Etter at Løvborg har gått brenner Hedda manuskriptet til Eilert.
Senere kommer assesor Brack for å fortelle nyheten. Han forteller at Eilert Løvborg er funnet på et horehus med en avfyrt pistol i lommen, skuddet traff underlivet. Assesor Brack forteller og at han kjente igjen pistolen, den var Hedda sin. Brack bruker denne informasjonen til å presse Hedda til å bli hans elskerinne. Mens Hedda og assesor Brack snakker sammen, jobber Jørgen og Thea med å sette sammen manuskriptet til Løvborg ved hjelp av små notatlapper.

Frem til Brack kjenner igjen pistolen Eilert har skutt seg med har Hedda full kontroll over alt hun foretar seg. Når assesor Brack forteller Hedda hva som vil skje, merker vi at oppførselen til Hedda forandrer seg. Hun virker redd, nesten litt desperat. Hun forstår at ektemannen hennes vil være lite hjemme, og Hedda kan ikke slippe unna Brack. Hedda liker ikke tanken på at livet hennes skal bli styrt av en annen enn henne selv. Og med dette ser hun ingen grunn til å leve og tar den andre av farens pistoler og skyter seg i skjønnhet.





Visningshistorie
Hedda Gabler ble første gang spilt i München i Tyskland, den 31. januar 1891 ved «Königliches Residenz-Theater», Clara Heese spilte Hedda. Den første forestillingen i Storbritannia var 20. april samme år på «the Vaudeville Theatre» i London, med Elisabeth Robins. Hun spilte også Hedda i den første oppsetningen i USA, den 30. mars 1898 på «the Fifth Avenue Theatre» i New York.

onsdag 21. januar 2009

Eventyr

Oppgave 1; finn typiske eventyrtrekk ved eventyret om "Kvitebjørn kong valemon".

innledningsloven det var en gang starter i dette eventyret som den gjør i alle andre eventyr. " Det var en gang". I dette eventyretfinner vi også tretallsloven.kongsdotteren og bjørnen levde sammen i tre år, de fikk tre barn, hun kom til tre stueer, fikk tre reiskap og hun var tre netter hos bjørnen i hjemmet til trollkjerringa.Eventyret er fortellt i kronologisk rekkefølgje. Det begynner med begynnelsen og eventyret er skrevet etter hvert som ting skjer.

Det brukest kjente figurer i eventyret og de fleste er enten gode eller onde. Til dømmes: ei god prinsesse, onde søstrer, en bjørn som egentlig var et menneske, ei ond trollkjerring.
Det finst ikke tid- og stedsfesting.
Innleiingen speiler et problem, problemet ble løst ved hjelp fra gode mennesker. En fattig man som eventyret starter å fortelle om har tre døtrer. Dette eventyret er et undereventyr.


Oppgave 2; Se på forskjeller og likheter i de to eventyrene om tommeliten og forklar hvorfor folkediktning er både nasjonal og internasjonal.